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  • 温州宗教历史概况略析

    和尚、文成显本法师、大罗山白亮法师、宝坛讲寺叶均居士。   民国时期,宝坛讲寺被日本飞机轰炸,僧人渙散,时已处于后继无人,天台宗在温州一落千丈。   三、律宗:律宗是传持戒律为主的一个宗派。它的依据...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174381383.html
  • 刘述先:在举世视域下的宗教对话

    僧人,有一个未出世的(Unborn),既不厘革,也不被创造,也不被生成……如果没有它,就不会从生成的、被创造的、被合成的情况中开脱出来。’他宛如是在这种传统下语言。爱德华?康兹(Edward Conze...

    刘述先

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781609.html
  • 天台宗学派纲要1

    ,常梦见僧人劝他出家,以及与友人同颂法华经,这就佛家业报缘起理论而言,大概就是他宿世因缘的关系吧。大师因此常颂法华,甚至常于土坑中读颂,然不能解悟,内中悲苦,十五岁,正式出家,持戒甚诚,每日一餐,仍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060581857.html
  • 佛教戒律学:第十三章 戒行论

    指出,中国僧人之所以轻视律藏而薄戒行,归根结底,在于“中国只有一家一家有私产之僧家族”,因而无法采取日本佛教、南传佛教或藏传佛教之所长,以期改良丛林制度的流弊。如能医好这个“家族主义”的痼疾,则可发扬...及僧人日常生活的管理规律。外规范则指历代政府管理佛教所施行的种种法令。这两种规范有密切的互动关连。作者是在这种内、外规范的区分意识下进行其讨论,故讨论有明确脉络、眉目分明,使读才不会为枯燥烦琐的戒律...

    劳政武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254882147.html
  • 大圆满法加行 寿命无常(2)

    僧。不是一两个佛,也不是一两个法,也不是一两个僧人。你当时皈依的时候,在上师三宝面前,皈依佛,也没有说皈依哪个佛。皈依佛,皈依法,皈依僧,皈依上师。你已经皈依了所有的佛,已经皈依了所有的法,已经皈依了...

    达真堪布 开示

    |道次第|无常|大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08435682210.html
  • 达真堪布法语365则

    138、如果把对生活、对工作的精力用在学佛修行上,那你一定能解脱,一定能成佛。   139、你真正能发出来菩提心,那个时候我们都成为僧人了,我们都是三宝之一,都可以说是一切众生的怙主、皈依处。   ...

    达真堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html
  • 佛教法事仪轨(二)

    四:念偈回向:愿消三障诸烦恼-- 破土仪式 前方便:破土处设供桌,供释迦佛像,观世音菩萨,地藏菩萨像,供果香花罗列,净水杨枝,大众齐集,法师中间作白: 僧人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151582823.html
  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    1990.4,页238-244   黎小明《广州与古代僧人的海外往来》,《法音》,1988.08,页31-34转接页13   黎兰《禅僧法常的观音﹑猿﹑鹤图及其流传日本的画迹》,《佛教艺术》第 4期...

    赖淑美

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  • 《时轮根本摄续》及其气功医学

    顶,表示授位。密宗兴起后仿效此法,在僧人继阿阇黎位时设坛授灌顶。灌项分类较多,有三部五部之说。事业灌顶有三种:结缘灌顶、学法灌顶及传法灌顶。《时轮根本摄续》认为,灌顶是一种非常重要的仪式,授灌顶的阿阇...

    许得存

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 找回真正的身心生态家园

    作为一个活动的整体,天下好话佛说尽,天下名山僧占多,所有自然风光好的地方都被僧人占了,可是面对不太合理的中国环境政策,佛教却没有做出任何有效性的回应,使环境政策逐渐趋于合理化。作为一个曾经直接与土地...

    安金磊

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15005683109.html